Afbeelding van: Starkiteckt

Godheden van de afgrond

Het opsporen van een Holocaust Survivor's Shift in Faith

Alle citaten zijn rechtstreeks afkomstig uit "Night" door Elie Wiesel.

Voordat ik dit lees, raad ik ten zeerste aan om Night te lezen. Het is een adembenemend werk en de context van mijn werk leunt zwaar op dat van Elie Wiesel.

De mensheid doet graag alsof het moeilijk is. Harder dan rock; harder dan staal. Het probleem is dat de mensheid niet leert van zijn fouten. Harde dingen breken. De mensheid is niet moeilijk; de mensheid is sterk. Sterk absorbeert en wordt sterker. Strong wordt geconfronteerd met sterfgevallen die doodschokken op aardbevingsgronden en buigen; tot dusver buigend, duikt je hoofd in een gat van zes voet in de grond en veert terug.

Maar wat gebeurt er als je de afgrond onder je voeten '[voelt] openen', terwijl de gapende mond je fundamenten van de grond scheurt die je wortels eeuwenlang heeft gedraaid? Je staat aan de rand van de kloof die je ziel heeft opgeslokt, starend naar de eindeloze duisternis, wachtend op iets - een glimp, een teken - elk teken - van degene die je zo heftig vereerde ... Je staat als de engelen tuimelen in de duisternis, hun aan flarden gescheurde vleugels die as in de lucht slepen ... U blijft staan ​​totdat de as de zon en de laatste glimp van uw hoop heeft verduisterd, en beseft dat de afgrond niet overal is, maar de duisternis erin is dat wel. De teerachtige duisternis van de afgrond puilt in je hoofd, verdrinkt je ogen, propt je oren dicht - het maakt je 'niet in staat om te denken. [Je] zintuigen [zijn] verdoofd, alles ... verdwijnt in een mist ", en in gedachten hangt een paar voeten opgehangen aan een ravenbek, wijzend in de vergetelheid ... Zuid, Zuidwest, Zuid, Zuidoost ...

Je baant je een weg door gebroken, vormeloze heuvels die kreunen en huiveren onder je vermoeide voeten, de hele tijd kreunend: "'Waar is barmhartige God, waar is Hij?" "Harde mannen; harde vrouwen, nu gebroken massa's op de grond, onzorgvuldig - als poppen - bezaaid, was de marionet weg of te druk om de snaren te herstellen die door woeste wreedheid waren verbroken.

Vanuit de duisternis komt je antwoord naar je toe ... '' Waar Hij is? Dit is waar - hier aan deze galg hangen ... ''

Je marcheert door de olieachtige duisternis en passeert rijen op rijen gallowless mannen. Hun ogen zijn ingevallen, ribben steken uit als vogelkooien en houden het nauwelijks hoorbare gefladder van hun verbrijzelde hart vast. In de duisternis gaan je ogen open en realiseer je je dat je 'alleen, vreselijk alleen bent in een wereld zonder God, zonder mens'.

"Elke vezel in [Elie Wiesel] kwam in opstand" tegen God. Wiesel geloofde niet in het zegenen van God. 'Waarom zou ik hem zegenen', vroeg hij, terwijl 'hij duizenden kinderen liet branden in ... massagraven?' Als geleerde herinnerde Wiesel zich de verhalen van Adam en Eva, Noachs generatie en Sodom; vooral hun zondige afkomst. Op die trouwe Rosh Hashanah waren Wiesels 'ogen geopend' en hij geloofde dat, in tegenstelling tot de bovengenoemde verhalen, zijn generatie mensen niets verkeerds deed, en toen hun geloof in God werd verraden ('kijk naar deze mannen die U hebt verraden') ), Elie Wiesel vertrouwde op zichzelf en de mensheid; in het vermogen van hem en anderen om de uitdagingen te weerstaan ​​die God tegen hen plaatst.

"Ik voelde dat ik sterker was dan deze Almachtige ..."

Ik geef toe; Ik heb moeite zijn logica te begrijpen. Ik kan zijn woorden niet echt begrijpen zonder wat hij heeft meegemaakt. Ik heb geen zin om al mijn vertrouwen in mezelf te stellen. Ik heb niet het gevoel dat ik de betekenis van Eli Wiesel in zijn boek duidelijk genoeg heb beschreven en dat ik alleen maar waggel in het ondiepe gedeelte van een veel, veel diepere poel.

Dit is de plaats waar ik je normaal gesproken zou vragen om je waardering te tonen door 'op dat kleine hartje te klikken'. Daar ga ik niet om vragen. In plaats daarvan zou ik het gewoon op prijs stellen als je even de tijd neemt om na te denken over de slachtoffers van de Holocaust. Dank je.